Sata­nis­mus Teil 5: Aleis­ter Crow­ley, Sci­en­to­lo­gy und Selbstvergötzung

Noch vor Anton Szan­dor LaVey, dem Begrün­der der Church of Satan in San Fran­cis­co, als zen­tra­ler Gestalt der sata­ni­schen Sze­ne wird in den Medi­en ger­ne der Okkul­tist, Sexu­al- und Schwarz­ma­gi­er Aleis­ter Crow­ley (1875−1947) benannt. Nicht sel­ten wird er auch als Begrün­der des „Neo­sa­ta­nis­mus“ bezeich­net. wei­ter­le­sen…

Sata­nis­mus Teil 3: Über die Diver­si­tät des Satanismus

Dies dürf­te auch begrün­den, wes­halb LaVey den fik­ti­ven Cthul­hu-Mythos von H. P. Love­craft ent­spre­chend pro­mi­nent in sei­nem Werk plat­ziert hat. Auf­fäl­lig ist fer­ner, dass LaVey eine sata­ni­sche Tau­fe als Zere­mo­nie auch für dar­an teil­neh­men­de Kin­der ent­wor­fen hat. wei­ter­le­sen…

Was die „Zeu­gen Coro­nas“ mit den „Zeu­gen Jeho­vas“ gemein­sam haben

Coro­na trennt die Welt in Befür­wor­ter und Geg­ner der damit begrün­de­ten Regie­rungs­maß­nah­men. Mit zuneh­men­der Dau­er der welt­wei­ten „Coro­na-Regeln“ wie Social Distancing, Mas­ken­tra­gen, Hygie­ne, aber auch den beson­ders dras­ti­schen Ein­schrän­kun­gen der Grund­rech­te durch Lock­downs, häus­li­che Iso­la­ti­on oder Demons­tra­ti­ons­ver­bo­te füh­ren die Maß­nah­men zu geän­der­ten Ver­hal­tens­mus­tern. Ehe­ma­li­ge Freun­de wer­den zu Fein­den, wenn sie sich im „fal­schen“ Lager befin­den. wei­ter­le­sen…